Pourquoi le pôle holistique est né ?
Voici l’histoire du 4bis rue du nord : « Vers la maison que j’ai bâtie pour ton nom »
Ce n’était pourtant que des papillons noirs… en papier.
Plus de dix ans se sont écoulés et je me souviens encore de l’émotion.
Portée par les mémoires ancestrales elle semblait avoir traversé les âges.
Exposés devant une vitrine commerciale, ces papillons noirs en papier ne justifiaient pas un tel figement. Ma sœur de cœur, témoin de ce bouleversement intérieur, m’en a confectionné une nuée… et me les a offerts. Longtemps, ils sont restés dans un coffre. Je pensais à « eux » régulièrement, me demandant pourquoi je ne les exposais pas.
Le temps passe.
Lors d’une quête mémorielle, je tombe « par hasard » sur le recueil de mémoires de guerre
de papi André, mon arrière-grand-père maternel. Un tout petit carnet noir, écrit au crayon. Papi y parle d’Alénya, de ses racines, de la terre, du « 4bis rue du nord » qu’il se languit de retrouver un jour. J’y découvre un homme sensible, parti au combat sans armes. Il passe 5 mois et 7 jours sans nouvelles de sa famille avant de recevoir, enfin, une lettre :
« Mon premier regard est pour voir l’expéditeur, et mes yeux se voilent de larmes car je reconnais l’écriture de ma chère Paulette. Quelle douce journée j’ai passé ce jour. Plus encore que les autres jours, ma pensée vole vers mon cher Alénya, auprès de tous ceux qui me sont si chers. Ce doux coin de terre, qui garde mes espérances, ma joie, et mon bonheur, quand est-ce que je le reverrai ? »
Il s’en suit de longs passages éprouvants, entre la famine, les bombes, les projectiles, les températures qui descendent à 30° en dessous de zéro, les camps de concentration. Je cite « Ce que nous avons vu, c’est inhumain d’être relaté dans les annales de l’histoire. (…) » Après 52 pages, la lecture de ses derniers mots provoque un électrochoc :
« Enfin, je rentre comme maçon à l’entretien du camp, et j’assiste à quelques distractions.
Théâtre, chant, musique… tout ceci contribue à chasser les papillons noirs
qui volent trop souvent autour de nous. »
Ce jour-là, le pôle holistique est né, guidé par l’empreinte des âmes et les mémoires du passé, pour honorer la mémoire des mains qui ont travaillées avant les miennes 🦋
Ste Bernadette Soubirous dira cette phrase extraordinaire
« Je suis chargée de vous le dire, pas de vous le faire croire. »
A la suite de deuils cumulatifs dont il serait indécent de comptabiliser le nombre, notre famille traverse une zone de turbulence.
Spiritualité et spiritisme partagent une frontière subtile commune. Quand l’une se défini par la quête de sens l’autre repose, en partie, sur la capacité à communiquer avec les défunts.
Parfois, les deux se croisent…
Le label “cartésien” représenterait l’alpha et l’oméga de la bonne santé psychique : comme un certificat de normalité. Une façon de balayer d’un revers de main tout ce qui dérange le petit rationalisme de confort, faisant de tout ce qui ne peut s’expliquer, un fait étrange, interprétatif, ni fiable, ni sérieux.
Je ne le sais pas encore mais un évènement s’apprête à bouleverser mes croyances, en exauçant un vœu de vérité par l’évidence.
Extrait du livre « Du Ciel à la Terre » écrit par Christine Dudon
La prudence de l’Église face aux signes ne relève pas tant d’une peur du diable que d’une conscience aiguë de la vulnérabilité humaine. Là où l’homme cherche du sens dans l’expérience de l’invisible, il s’expose au risque de confondre ce qui éclaire et ce qui séduit, ce qui libère et ce qui capte. Le danger n’est pas tant de rencontrer le mal que de ne plus discerner ce qui recentre de ce qui détourne.
C’est dans ce contexte qu’apparaît la notion de prelest’, concept très précis de la tradition spirituelle russe, encore peu vulgarisé en français et souvent mal traduit. Issu du russe прелесть (prelest’), le mot signifie littéralement « charme » ou « séduction », mais avec, dans le contexte religieux, la nuance d’un piège ou d’une illusion spirituelle. Il s’oppose directement à la clairvoyance de l’âme.
La prelest’ rappelle que le danger ne réside pas dans l’expérience elle-même, mais dans l’attachement narcissique que l’on peut lui porter. Une expérience qui flatte l’ego est presque toujours suspecte. Elle touche souvent des personnes sincères, pieuses, parfois même profondément engagées dans une vie spirituelle — et c’est précisément ce qui la rend redoutable.
Car elle repose sur l’un des pièges les plus subtils de la vie intérieure : l’ego spirituel. La prelest’ commence au moment où l’expérience devient, pour celui qui la vit, le critère de la vérité.
La conversion du cœur
Vous n'avez pas besoin d'y croire, mais d'expérimenter
« Être en deuil » implique nécessairement de prendre une direction. Soit le « vivre » comme processus psychologique qui consisterait à guérir, soit réinventer une autre forme de relation avec le défunt, une relation d’âme à âme.
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